پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر

رژیم سفاک صهیونیستی در جریان جنگ 33 روزه و جنگ 22 روزه از فسفر سفید، که یک سلاح بیولوژیک ممنوعه است، علیه مردم لبنان و غزه بهره برد. این رژیم در طول جنگ با اهالی غزه که کم‌تر از یک ماه به طول انجامید، از ۳۵۰۰ بمب حاوی فسفر سفید استفاده کرد.

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر، در شماره پیشین، توضیحاتی پیرامون به کارگیری سلاح‌های بیولوژیکی توسط رژیم اسرائیل اشاره شد. در این قسمت، به چندین مورد از ترورهای بیولوژیک جمعی صورت‌گرفته توسط این رژیم پرداخته شده است.

نخستین ترورهای بیولوژیک صهیونیست‌ها

نخستین آزمایش بیولوژیکی رژیم صهیونیستی بعد از جنگ جهانی دوم، و هنگامی‌که گروهی از یهودیان در پی انتقام‌گیری از نازی‌ها بودند، انجام شد. این دسته از یهودی‌ها با تشکیل گروهی به نام «انتقام‌جویان» طرحی را برای مسموم‌کردن نازی‌ها که در زندان‌های اروپا و اردوگاه‌های کار اجباری سابق بودند، ترتیب دادند. به گفتة «یوسف هرتز» یکی از افراد این گروه، دکتر «چیم ویزمن» به آن‌ها در استفاده از مواد شیمیایی کمک کرد. اعضای این گروه همچنین در سال 1945، پس از ورود به اردوگاه «استالاگ» در نزدیکی «نورنبرگ»، مسواک‌های نازی‌ها را مسموم کردند، و بدین ترتیب حدود به 3 هزار نفر را از بین بردند. ^[1]

مسوم‌کردن آب شرب عکا و غزه

پرونده‌های صلیب سرخ در ژنو نشان می‌دهند، پس از سقوط حیفا در 22 آوریل 1948، هزاران نفر از ساکنان این شهر به عکا رفته و در آنجا مستقر شدند. در هفته اول ماه می، صهیونیست‌ها ضمن محاصرة شهر، میکروب «تیفوئید» را به آب شرب این شهر اضافه کردند و تب تیفوئید بین اهالی شهر گسترش یافت. با انتشار این ویروس، بسیاری از ساکنان عکا مهاجرت کرده و دیگر نتوانستند به شهر برگردند و لذا اشغالگران صهیونیست به هدف خود رسیدند. ^[2]

در 27 می‌ماه همان سال، صهیونیست‌ها که با موفقیت آب شرب مردم عکا را مسموم کرده بودند، تصمیم گرفتند ذخیرة آب غزه را آلوده کنند، که البته این طرح با شکست روبرو شد. مصری‌ها دو یهودی به نام‌های «دیوید هورین» و «دیوید میزراخی» را در حالی که تلاش می‌کردند به منابع آب غزه ویروس‌های حصبه و اسهال خونی تزریق کنند، دستگیر کردند. این افراد نهایتاً توسط مصر اعدام شدند. ^[3]

استفاده رژیم صهیونیستی از فسفر سفید

فسفر سفید ماده‌ای هواسوز است که وقتی در معرض هوا قرار می‌گیرد شروع به سوختن می‌کند. این ماده با آب خاموش نمی‌شود و در مجاورت با آب همچنان می‌سوزد. اگر این ماده روی اعضای بدن انسان بیفتد تا عمق بدن را سوزانده و خاموش نمی‌شود و حتی استخوان‌های فرد را هم می‌سوزاند. ^[4]

رژیم سفاک صهیونیستی در جریان جنگ 33 روزه ^[5] و جنگ 22 روزه از فسفر سفید، که یک سلاح بیولوژیک ممنوعه است، علیه مردم لبنان و غزه بهره برد. این رژیم در طول جنگ با اهالی غزه که کم‌تر از یک ماه به طول انجامید، از ۳۵۰۰ بمب حاوی فسفرسفید استفاده کرد. اگرچه رژیم اسرائیل در ابتدا استفاده از سلاح ممنوعه را انکار کرد، اما ناظران سازمان دیدبان حقوق بشر، ناظران سازمان ملل و حتی روزنامه محافظه‌کار تایمز لندن گزارش‌هایی درباره استفاده از فسفر سفید در غزه انتشار داده و این موضوع را تأیید کردند. ناظران سازمان دیدبان حقوق بشر ادعا می‌کردند که انفجار بمب‌های فسفر سفید بر فراز شهر غزه را به چشم خود دیده‌اند. ^[6]

نهایتاً این رژیم با انتشار گزارش 163 صفحه‌ای درباره جنگ 22 روزه علیه غزه، ضمن تأیید استفاده از فسفر سفید در این نبرد ناعادلانه، از قتل‌عام فلسطینیان دفاع کرد. ^[7]

البته این رژیم ظالم تنها در جریان جنگ 2009 غزه از فسفر سفید استفاده نکرد، بلکه در جنگ‌های 2011 و 2014 علیه مردم غزه، بارها از سلاح بیولوژیکی فسفر سفید بهره برد ^[8] و خسارات بسیاری را برجای گذاشت.

تنها یکی از آثار وحشتناک استفاده صهیونیست‌ها از فسفر سفید، عقب‌ماندگی فلسطینی بود. پس از پایان جنگ 22 روزه، یکی از پژوهشگران فلسطینی بخش زمین‌شناسی دانشگاه الازهر در مراسم افتتاحیه اولین کنفرانس بین‌المللی مطالعات زیست محیطی، ضمن اشاره به از بین رفتن بیش از 17 درصدر اراضی زراعی فلسطین و آلوده‌شدن بخش اعظمی‌از آب‌های زیر زمینی در اثر استفاده رژیم اسرائیل از فسفر سفید اظهار داشت: «جنگ سال 2009 در غزه که طی آن اسرائیل از 3500 بمب حاوی فسفر سفید استفاده کرد، باعث شد بسیاری از متولدین این سال‌ها به ویژه متولدین ماه‌های اوت و سپتامبر سال 2010 میلادی دچار عقب ماندگی شوند.» ^[9]

منابع:

[1]. http://yun.ir/oj2gxd

[2]. http://yun.ir/ujmqca

[3]. http://yun.ir/23nb78

[4]. http://yun.ir/2o3404

[5]. http://yun.ir/6jed98

[6]. http://yun.ir/cbau3e

[7]. http://yun.ir/603v3b

[8]. http://yun.ir/xliva1

[9]. http://yun.ir/tt05v5

لینک کوتاه: http://khbn.ir/NF9T68

ارقامی‌که توسط مراکز مطالعاتی و تحقیقاتی رژیم اسرائیل در خصوص اعتیاد جوانان به مشروبات الکلی بدست آمده، بیانگر این است که نوعی بی‌ثباتی بر جامعه صهیونیستی سایه افکنده است و این مسأله از شاخص‌های فروپاشی جامعه صهیونیستی است.

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر، پارلمان اسرائیل غیر از اینکه افراد معتاد بسیاری را در خود جای داده است، افرادی را که به قاچاق مواد مخدر اشتغال دارند را نیز پرورانده است. مقامات اسرائیلی، غیر از اسرائیل، هند را مرکزی برای قاچاق مواد مخدر انتخاب کرده‌اند.

قاچاق مواد مخدر در تسخیر پارلمان اسرائیل

پایگاه اینترنتی اسرائیلی «المصدر» در گزارشی از اعتیاد نمایندگان کنست به مواد مخدر و تلاش آنان برای برداشتن منع قانونی استفاده از حشیش و ماری‌جوانا خبر داد. «آدی کول» یکی از نمایندگان کنست بدون نگرانی اعلام کرده مواد مخدر مصرف می‌کند اما نتوانسته از این مواد به شیوه استنشاق استفاده کند. «یوئیل رازبوزوف» نیز گفته است مواد مخدر را در دوره تحصیل مصرف می ‌ کرده و «تامار زاندبرگ» نیز موافق رفع برداشتن منع قانونی استفاده از مواد مخدر بوده است.

المصدر چند سال قبل در گزارشی مدعی شده است که تعداد قابل توجهی از نمایندگان کنست در قاچاق مواد مخدر نقش داشته و با مافیای بین‌المللی مواد مخدر در تعامل نزدیک هستند. برخی از نمایندگان کنست نیز صاحبان کازینوهای بزرگ تل‌آویو هستند که بستر مناسب توزیع مواد مخدر به شمار می‌آیند. المصدر براساس نتایج به دست آمده اعلام کرد 27درصد از اعضای کنست ماری ‌ ‌جوانا مصرف می‌کنند.

در همین زمینه گزارشگر کانال 10 تلویزیون اسرائیل خاطر نشان کرد: «یائیرلاپید» رهبر حزب «یش‌عاتید»، ماری‌جوانا مصرف می‌کند. المصدر همچنین نوشت این افرد یک روز جیب اعراب فلسطینی را با قمار خالی کردند و امروز جیب یهودیان اسرائیلی را با ترویج اعتیاد و هرزگی خالی می‌کنند. گفتنی است میزان مصرف مواد مخدر در اسراییل در چند سال گذشته به ویژه از سال 2007 به بعد افزایش چشمگیری داشته است.

مواد مخدر و شیوع ایدز در اسرائیل

به نقل از پرس‌تی‌وی، وزارت بهداشت رژیم صهیونیستی آمار مبتلایان به بیماری ایدز در تل‌آویو را بحرانی و روبه افزایش اعلام کرد. در حالیکه مقامات رژیم صهیونیستی نسبت به شیوع ایدز و تغییر الگوی مصرف مواد مخدر ناشی از مشکلات اقتصادی هشدار می‌دهند، این شیوع نشان‌دهنده بحران و فساد اخلاقی در لایه‌های مختلف اجتماعی صهیونیست‌هاست.

پیشنهاد مطالعه:

اعتیاد به مواد مخدر در تل‌آویو به تدریج به سمت استفاده از مخدرهای ارزان‌قیمت کشیده شده است. علاوه بر این مواد مخدرهای جدید و ارزان‌قیمت از طریق حل‌شدن در آب و از راه تزریق قابل استفاده هستند که این مسأله شیوع این بیماری را تشدید کرده است.

علل گرایش به مواد مخدر

«ولید محمد» کارشناس مسائل رژیم صهیونیستی درگفت‌وگو با برنامه «العین الاسرائیلیه» (رژیم صهیونیستی از درون) شبکه خبری «العالم» در این باره اظهار داشت: صهیونیست‌ها برای گریختن از فشارهای روانی، نابسامانی‌های موجود و یأس از آینده روشن و هراس از سرنوشت نامعلوم به مواد مخدر و مشروبات الکلی روی آورده‌اند.

ارقامی‌که توسط مراکز مطالعاتی و تحقیقاتی رژیم اسرائیل در خصوص اعتیاد جوانان به مشروبات الکلی بدست آمده، بیانگر این است که نوعی بی‌ثباتی بر جامعه صهیونیستی سایه افکنده است و این مسأله از شاخص‌های فروپاشی جامعه صهیونیستی است. نظرسنجی‌های مراکز مطالعاتی و تحقیقاتی جهان حاکی از آن است که رژیم اشغالگر از لحاظ ارتکاب اعمال فساد رده اول جهان را به خود اختصاص داده است.

هند، مرکزی برای قاچاق مواد مخدر صهیونیست‌ها

روزنامه «هندوستان تایمز»، چاپ دهلی نو در شماره مورخ ۱۱ ژوئیه سال ۲۰۱۶ میلادی گزارشی درباره مسافران یهودی منتشر کرد که تأکید می‌کرد، یهودیان سرزمین‌های اشغالی به دلیل سودهای مالی کلان و هنگفت تجارت مواد مخدر، ایالت هیماچال پرادش را نه تنها قبضه کرده‌اند، بلکه سرمایه‌گذاری تجاری و بازرگانی در نقاط مختلف هند را حتی بدون کسب مجوز رسمی‌از دهلی نو و بدون اعتنا به قوانین حقوقی و بازرگانی و سیستم مالی حاکم بر این کشور گسترش داده‌اند.

در بخشی از این گزارش آمده است: بوی زننده مواد مخدر و صدای موزیک تند هم اکنون مهم‌ترین ویژگی این مناطق است. بسیاری از مردم محلی برای تعامل با این افراد به یادگیری زبان عبری روی آورده‌اند و تابلوهای تبلیغاتی به زبان عبری در جای‌جای این مناطق به چشم می‌خورد.

بر اساس این گزارش این یهودیان تنها به قاچاق مواد مخدر و مصرف آن اکتفا نکرده، بلکه روی به کاشت و تولید حشیش در مزارع این ایالت آورده‌اند که اغلب آن را به کشورهای اروپایی، «اسرائیل» و ژاپن قاچاق می‌کنند.

سعید ابوالقاضی

لینک کوتاه: http://khbn.ir/W8n

نکته حائز اهمیت این است که با توجه به تمام محدودیت‌های موجود در کشورهای عربی، مردم این کشورها حامی‌مسئله فلسطین هستند و هرساله راهپیمایی روز قدس را پرشور برگزار می‌کنند و در این راه گاهاً شهید و یا زخمی‌نیز می‌شوند.

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر ، باتوجه به حلول ماه مبارک رمضان و نزدیک‌شدن به روز جهانی قدس مجموعه‌ای از یادداشت‌ها، گزارش‌ها و گفت‌و‌گوها پیرامون مسئله حمایت از فلسطین توسط پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر منتشر می‌شود.

مسئله فلسطین بعد از پیروزی انقلاب اسلامی‌ایران، به یکی از مهم‌ترین مسائل نظام جمهوری اسلامی‌تبیدل شد. قضیه‌ی فلسطین اگرچه مستقیماً به انقلاب ایران مربوط نبود، اما با گفتمان‌های انقلاب اسلامی‌هم‌سو بود و باید بدان توجه ویژه‌ای می‌شد.

یکی از نمادهای انقلاب اسلامی‌ارزش‌محوری آن است و بر همین اساس، حضرت امام خمینی (ره) جمعه آخر ماه مبارک رمضان را به عنوان روز جهانی قدس معرفی کردند. البته انقلاب اسلامی‌از همان روزهای نخست نسبت به بحث قدس و فلسطین توجه ویژه‌ای داشت؛ برای مثال در روزهای ابتدایی شکل‌گیری جمهوری اسلامی‌سفر «یاسر عرفات» به ایران انجام گرفت و همچنین اکثر مقامات جمهوری اسلامی‌با گروه‌های فلسطینی همکاری داشتند. بنابراین بحث فلسطین برای انقلاب اسلامی‌ناآشنا نبود.

خطر حیات رژیم صهیونیستی

اما چرا حضرت امام نسبت به قضیه فلسطین توجه ویژه‌ای داشتند؟ دیدگاه امام خمینی (ره) نسبت به اشغالگری صهیونیست‌ها تنها در مسئله قدس خلاصه نمی‌شود. به طورکلی صهیونیسم، تفکری توسعه‌طلب است و این توسعه‌طلبی گریبان‌گیر همه ملت‌های منطقه خواهد شد.

همان‌طور که اکنون شاهد هستیم، صهیونیست‌ها محوری را از کاخ سفید تا برخی کشورهای عربی تشکیل داده‌اند و این محور به تهدیدی برای تمام ملت‌ها تبدیل شده است. صهیونیسم جهانی همچنین امروزه در امور داخلی کشورها دخالت می‌کند و برای تأمین امنیت خود، امنیت منطقه و سایر نقاط جهان را خدشه‌دار کرده است.

فلسطین، اولویت اول جهان اسلام و جهان عرب

حضرت امام در مسئله روز قدس با افق بسیار بلند سخن گفتند و این تهدید را سال‌ها پیش گوش‌زد کردند که اولویت اول جهان اسلام و جهان عرب باید مسئله فلسطین باشد. متأسفانه هرگاه جهان اسلام و جهان عرب از این آرمان فاصله گرفتند و بحث فلسطین به مسئله‌ای عادی تبدیل و از اولویت خارج شد، ناامنی نیز در منطقه افزایش یافت.

پیشنهاد مطالعه:

پرونده ویژه| روز قدس محور وحدت در جهان اسلام

در سال‌های اخیر شاهد تلاش صهیونیست‌ها برای تشکیل مثلث عربی، عبری و غربی هستیم. همچنین صهیونیست‌ها به همراه متحدین خود می‌کوشند تا ایران را به عنوان ابرتهدید منطقه معرفی کنند. درصورتی که جمهوری اسلامی‌نه تنها تهدید نیست، بلکه نیروی است که کمک می‌کند تا امینت منطقه به شکل درون‌زا برقرار شود.

اما محور عربی، عبری و غربی اولویت منطقه را از قضیه فلسطین به بحث جمهوری اسلامی‌تغییر داده‌اند. سران این محور با این آدرس غلط کار را به جایی رساندند که قضیه فلسطین چهره‌ای معمولی به خود گیرد تا صهیونیست‌ها بتوانند برنامه‌های رؤیاگونه چندین سال پیش خود را اکنون مجدداً پیگیری کنند.

برای مثال آمریکا بیت‌المقدس را به عنوان پایتخت اسرائیل به رسمت شناخت اما جهان اسلام واکنش مناسبی را بروز نداد. از طرف دیگر حاکمیت رژیم صهیونیستی بر بلندی‌های جولان از سوی کاخ سفید به رسمیت شناخته می‌شود و بازهم جهان عرب پاسخ درخوری نمی‌دهد.

واقعیت امر این است که هرگاه مسئله فلسطین از اولویت جهان اسلام خارج شود، صهیونیست‌ها به اهداف خود نزدیک‌تر خواهند شد. از آن‌جا که امنیت اسرائیل در ناامنی منطقه است، بنابراین رژیم صهیونیستی می‌کوشد تا بی‌ثباتی را بر منطقه غالب کند و خود از این فضای ناآرام نهایت استفاده را ببرد.

مقاومت اسلامی‌تهدیدی جدی برای رژیم صهیونیستی

پیش از وقوع انقلاب اسلامی، فعالیت‌هایی بر پایه‌ی اندیشه‌های ملی‌گرایانه و افکار چپ صورت می‌گرفت و از آن‌جا که این ایدئولوژی‌ها پاسخگوی مسئله قدس نبودند دچار استحاله شده و در روند سازش هضم می‌شدند. اما انقلاب اسلامی‌با دمیدن در روح ارزش‌های اسلامی‌موجب به وجود آمدن جریان مقاومت اسلامی‌شد.

امروزه مقاومت اسلامی‌یکی از بزرگ‌ترین تهدیدهای رژیم صهیونیستی است. همین مقاومت اسلامی، بدون انجام مذاکره و توافق با اسرائیل و تنها به واسطه مقاومت موفق شد اسرائیل را از جنوب لبنان اخراج کند. همچنین مقاومت اسلامی‌در سال ۲۰۰۵ م باعث خروج نیروهای رژیم صهیونیستی از نوار غزه شد.

مقاومت، تنها راه موجود برای شکست اسرائیل

بنابراین به نظر می‌رسد تنها راه موجود برای آزادسازی سایر سرزمین‌های اسلامی‌و عربی از چنگ صهیونیست‌ها، مقاومت و استقامت باشد. مقاومت اسلامی‌و پیروزهای آن نیز همگی از انقلاب اسلامی‌نشأت گرفتند. مقام معظم رهبری نیز پس از حضرت امام (ره)، سیر اندیشه‌های امام را پیش گرفتند و با وجود تمام هزینه‌ها باعث قدرت گرفتن جریان مقاومت و تضعیف اسرائیل شدند.

اگر به اواخر دهه ۷۰ نظر بیفکنیم می‌بینیم که رژیم صهیونیستی بدون دغدغه خاصی درحال پیش‌برد اهداف و گسترش سرزمین‌های تحت‌اشغال خود در منطقه بود؛ اما امروز شاهد این هستم که مقاومت اسلامی‌به بزرگ‌ترین تهدید برای محور عبری، غربی و عربی تبدیل شده است و این تهدید ناشی از این است که صهیونیست‌ها به دنبال ناامنی منطقه و مقاومت خواهان ثبات پایدار در منطقه است.

تأثیر روز قدس بر امنیت منطقه

البته تا زمانی که اشغالگران صهیونیست در منطقه حضور داشته باشند، خاورمیانه رنگ ثبات و نظم دائمی‌به خود نخواهد دید. لذا به نظر می‌رسد توجه ویژه به روز قدس موجب می‌شود تا روند ارزشی که امام خمینی (ره) آن‌را پایه‌ریزی کردند و رهبری معظم آن‌را ادامه دادند، حفظ شده و ادامه پیدا کند تا این‌که منطقه به صلحی با ثبات و پایدار دست یابد.

مسائلی نظیر روند سازش برای صلح خاورمیانه گاهاً مطرح می‌شوند، اما واقعیت این است که مسئله عدم ثبات در منطقه باید به صورت ریشه‌ای حل شود؛ راهکارهای موقت نیز نه تنها ثمربخش نخواهند بود، بلکه زمینه‌ساز بروز مشکلات دیگری در منطقه می‌شوند.

مشکلات موجود میان رژیم صهیونیستی و فلسطینی‌ها در نوار غزه درحالی به قوت خویش باقی است که روند سازش در این منطقه اجرایی شده اما ثمربخش نبوده است. باید دقت کرد که رژیم صهیونیستی رژیمی‌تمامیت‌خواه و توسعه‌طلب است و لذا تنها راه غلبه بر این رژیم مقاومت با رویکرد اسلامی‌است.

جایگاه روز قدس در جهان عرب

اکثر نظام‌های کشورهای عربی و برخی از کشورهای اسلامی‌به دلیل روابط عمیقی که با غرب دارند، به دنبال برنامه‌های غرب و به ویژه آمریکا هستند و از طرح‌های جمهوری اسلامی‌از جمله روز جهانی قدس حمایت نمی‌کنند.

سال‌های قبل شاهد سرکوب مردم در روز قدس توسط برخی از نظام‌های عربی و به ویژه حاشیه خلیج‌فارس و فرامنطقه‌ای بودیم. با وجود همه فشارهای موجود از سوی دولت‌های عربی اما مردم منطقه حامی‌بحث فلسطین هستند و این مسئله در نوار غزه و برخی از کشورهای غربی و عربی که فضای آزادتری دارند کاملا قابل مشاهده است.

وابستگی نظام‌های عربی به مستکبران

مسلماً نباید راهپیمایی روز قدس در کشورهای عربی را امری ساده تلقی کنیم؛ چراکه نظام‌های عربی به شکلی جدی با این تظاهرات برخورد می‌کنند و صهیونیست‌ها آن‌را به مثابه یک تهدید جدی به حساب می‌آورند.

متأسفانه نظام‌های عربی به آمریکا و رژیم صهیونیستی وابسته هستند و لذا تظاهرات‌کنندگان در کشورهای عربی با چالش‌های حکومتی و دولتی مواجه هستند. البته این چالش‌ها کار خاصی را پیش نبرده‌اند و مردم مراسم روز قدس را هر ساله پرشور و با قدرت برگزار می‌کنند تا آرمان فلسطین و نابودی رژیم صهیونیستی هرچه سریع‌تر محقق شود.

ایستادگی برخی از دولت‌های عربی و اسلامی‌در مقابل جریان روز قدس به این دلیل است که این نظام‌ها به جای اتکاء به مردم خود، به آمریکا و رژیم صهیونیستی وابسته هستند. نتیجه این که دولت‌های عربی حاشیه خلیج‌فارس، امنیت داخلی و بین‌المللی و حیات خود را در گرو همراهی با مستکبران می‌بینند.

قدرت‌های بزرگ جهانی نیز همگی رویکردهای ویژه‌ای نسبت به صهیونیست‌ها دارند و همواره حامی‌اسرائیل هستند. بنابراین دولت‌های عربی به جهت وابستگی به قدرت‌های بزرگ جهانی، سیاست دفاع از اسرائیل را در پیش گرفته‌اند.

بحث معامله‌ی قرن از جمله سیاست‌های آمریکایی – صهیونیستی است که اخیراً مطرح شده است و متأسفانه بسیاری از دولت‌های عربی و اسلامی‌سیاست سکوت را در مقابل آن برگزیده‌اند. انفعال دولت‌های عربی در برابر این طرح شیطانی، نشان می‌دهد این نظام‌ها منافع ملت‌های خود را فدای منافع شخصی و سیاسی خود کرده‌اند.

پناه به دامان نا امن رژیم صهیونیستی

امروز بر کسی پوشیده نیست که کشورهای عربی از نظر امنیتی به طور کامل به آمریکا وابسته هستند و سعی می‌کنند با خرید سلاح از ایالات متحده، امنیت خود را تأمین کنند. همچنین این کشورها برای بقای حضور خود در منطقه و رأس قدرت در کشورهای عربی لاجرم مجبور هستند به دامان رژیم صهیونیستی پناه ببرند و از این رژیم کمک بخواهند. اسرائیل نیز قطعاً در قبال این حمایت از نظام‌های عربی انتظار کمک و حمایت دارد.

برای مثال مقامات عربستان سعودی اعتراف می‌کنند که امنیت خود را با کمک آمریکایی‌ها تأمین می‌کنند. این نگاه برون‌زا در حوزه امنیت همان هدفی است که اسرائیل آن‌را دنبال می‌کند و سعی دارد امنیت همه کشورهای منطقه را از حالت درون‌زا به حالت برون‌زا تغییر دهد تا کشورهای خاورمیانه با آمریکا و رژیم صهیونیستی هم‌سو شوند و سیاست‌های مستکبران را اجرا کنند.

امام خمینی (ره) سال‌ها پیش از این‌که اتفاقات فعلی در منطقه رخ دهد، این نکته را گوش‌زد کردند که وجود رژیم صهیونیستی باعث به وجود آمدن ناامنی در منطقه می‌شود و امنیت به منطقه باز نمی‌گردد تا این غده‌ی سرطانی از بین برود.

مردم کشورهای عربی، حامیان مسئله فلسطین

با این همه اما روز جهانی قدس با اقبال گسترده مردم در کشورهای عربی مواجه است؛ دولت‌های عربی اگرچه مخالف برگزاری این مراسم هستند، اما همین مسئله موجب می‌شود تا ارزش راهپیمایی مردم در کشورهای عربی بیشتر شود. مردم در کشورهای حاشیه خلیج‌فارس با محدودیت‌ها و سرکوب‌های بسیاری مواجه هستند اما دست از آرمان فلسطین نکشیده و هرساله مراسم روز قدس را پرشورتر برگزار می‌کنند.

گاهاً نیز تظاهرات‌کنندگان در کشورهای عربی منطقه با برخوردهای خشن مواجه شده و کشته یا زخمی‌می‌شوند، اما همچنان برای شرکت در مراسم روز قدس مصمم هستند. چنانچه برخوردهای امنیتی کاهش یابد قطعاً مراسم روز قدس پرشورتر و با جمیعت بیش‌تری برگزار خواهد شد.

محدودیت‌های برگزاری مراسم روز قدس در کشورهای عربی

معمولاً کشورهای عربی از تظاهرات و تجمعات مردمی‌ترس داشته و بیم آن دارند که این تظاهرات به ابعاد دیگر تسری پیدا کند، لذا مانع از برگزاری مراسم روز قدس می‌شوند. عربستان سعودی سال‌ها است که از تظاهرات روز قدس جلوگیری می‌کند؛ نظام‌های عربی دیگری نظیر امارات نیز به شکل جدی مخالف برگزاری مراسم روز قدس هستند و تظاهرات‌کنندگان را شدیداً سرکوب می‌کنند.

در این بین کشورهایی مانند اردن، بحرین، کویت و مصر اگرچه محدودیت‌هایی را برای این روز در نظر می‌گیرند اما نسبت به عربستان و امارات فضای بازتری دارند و مراسم روز قدس در این کشورها برگزار می‌شود؛ البته که تظاهرات‌کنندگان با سرکوب و مقابله مواجه می‌شوند.

روز قدس عامل نابودی معامله‌ی قرن

همه اندیشمندان و سیاستمداران جهان و به خصوص غربی‌ها امروز به این نکته اذعان دارند که راهپیمایی و تظاهرات تأثیر به سزایی در جریانات و حوادث سیاسی دارد. حضرت امام خمینی (ره) سال‌ها پیش بحث راهپیمایی در حمایت از فلسطین را مطرح کردند و امروزه متفکرین غربی، اهمیت بالای این مسئله در فعل و انفعالات سیاسی را تأیید می‌کنند.

لذا احتمال اجرای معامله‌ی قرن با برگزاری مراسم روز قدس کاهش خواهد یافت. البته همان‌طور که رهبر معظم انقلاب فرمودند قطعاً این طرح شیطانی عملیاتی نخواهد شد؛ اما یقیناً راهپیمایی روز قدس در شکست نهایی و پایان این پروژه تأثیر بسیاری خواهد داشت.

جمع‌بندی

حضرت امام خمینی (ره) با تخصیص دادن آخرین جمعه از ماه مبارک رمضان به روز جهانی قدس، در حقیقت این نکته را گوش‌زد کردند که حیات اسرائیل موجب به وجود آمدن ناآرامی‌در منطقه است و این غده‌ی سرطانی باید از بین برود تا منطقه به ثبات برسد.

امروزه اگرچه مراسم روز قدس در ایران بسیار باشکوه برگزار می‌شود، اما برخی از کشورهای عربی و اسلامی‌به جهت وابستگی به مستکبران عالم، با برگزاری راهپیمایی در این روز مخالفت کرده و نسبت به این مسئله شدیداً برخورد می‌کنند.

اما نکته حائز اهمیت این است که با توجه به تمام محدودیت‌های موجود در کشورهای عربی، مردم این کشورها حامی‌مسئله فلسطین هستند و هرساله راهپیمایی روز قدس را پرشور برگزار می‌کنند و در این راه گاهاً شهید و یا زخمی‌نیز می‌شوند.

حسین آجرلو ، کارشناس جهان عرب

لینک کوتاه: http://khbn.ir/C3ANY

«باروخ کاپل گلدشتاین» پزشک و تروریست یهودی، متولد آمریکا و تبعه اسرائیل بود که در سال ۱۹۹۴ به روی نمازگزاران فلسطینی در مسجد ابراهیم شهر الخلیل با مسلسل آتش گشود و باعث مرگ ۲۹ تن و زخمی‌شدن ۱۵۰ فلسطینی شد.

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر، ارزیابی‌ها نشان می‌دهد که اصلی‌ترین و مؤثرترین عامل در اوج‌گیری جرم و جنایت در اسرائیل را باید در پایه‌های نظری و عملی صهیونیست‌ها جستجو کرد. سهم جوانان و نوجوانان در جرم و جنایت کم نیست. باورهای یهودی افراطی نیز بی‌تأثیر نیست.

عدم احساس امنیت صهیونیست‌ها در اسرائیل

چندی پیش روزنامه صهیونیستی یدیعوت آحارنوت، نوشت که «یهودا وینستین» ، دادستان کل رژیم صهیونیستی نگرانی عمیق خود را نسبت به موج خشونت در سرزمین‌های اشغالی اعلام کرده و گفته است که مسئولین در پیدا کردن راه‌حل برای برقراری تعادل در مبارزه با جرم و جنایت ناموفق بودند. «یوهانان دانینو» ، رئیس پلیس رژیم صهونیستی نیز در کنفرانسی در ایلیات گفت: «افزایش آمار جرم و جنایت نیاز به آژانس‌های اجرای قانون را بیشتر برجسته می‌کند.»

وی افزود: «ما با کمک همدیگر توان بازدارندگی‌مان را تقویت و آمار جرم و جنایت و فحشا را کاهش خواهیم داد. ناامنی و بی‌ثباتی، جنایات و کشتار در جامعه صهیونیستی در چند سال گذشته روند صعودی داشته است، به‌گونه‌ای که بیشتر صهیونیست‌ها از زندگی در سرزمین‌های اشغالی احساس امنیت نمی‌کنند.»

جرم و جنایت جوانان در اسرائیل

طبق برخی گزارش‌ها، پرونده‌های مربوط به جرم و جنایت جوانان و نوجوانان در اسرائیل به شرح زیر است:

- 8 درصد از مجموع پرونده‌هایی که سال 2008 (34 هزار پرونده) گشوده شد، مربوط به جوانان زیر 18 سال بود که شمار این پرونده‌ها در مقایسه با سال 2007 چهار درصد افزایش یافت.

- یک سوم از پرونده‌های جرم و جنایت نوجوانان در پی عملیات پلیس کشف و تحقیق درباره آن آغاز شد.

پیشنهاد مطالعه:

- جرم‌های مربوط به سرقت از خودرو و یورش به آپارتمان و دزدی از آن، 56 درصد از جرم‌های مربوط به املاک و دارایی‌ها را شامل می‌شود.

سال 2008 عملیات تحقیق و بازجویی از 150 هزار مظنون صورت گرفت که 10 درصد از آنان کمتر از 17 سال سن داشتند در حالی که در سال 1999 از حدود 118 هزار مظنون متهم به ارتکاب جرم و جنایت، تحقیق صورت گرفت که 8 درصد از آنان را نوجوانان کمتر از 17 سال تشکیل می‌داد. حدود نیمی‌از این مظنونان که مورد بازجویی قرار گرفتند یهودی بودند.

همچنین پرونده 42 درصد از کل مظنونان که آز آنان بازجویی شد مربوط به خلاف‌ها و جرم‌هایی ضد نظام عمومی‌اسرائیل و 16 درصد از آن‌ها نیز مربوط به شکایات مربوط به املاک و دارایی‌ها بود.

جرم‌هایی که بیشترین سهم در حادث‌شدن را دارند شامل جرم‌های مربوط به تهدیدها (38 درصد)، جرم‌های مربوط به ورود غیرقانونی به اسرائیل (14 درصد)، جرم‌های مربوط به ارث و میراث (14 درصد)، جرم‌های مربوط به تعرض به مرزها (9 درصد) و حمله به پلیس (6 درصد) است.

جرم‌های بسیار تکراری از بین جرم‌های اخلاقی شامل مصرف مواد مخدر (‌67 درصد)، قاچاق، تجارت، واردات و صادرات مواد مخدر (16 درصد) و دستیابی به مواد مخدر برای استفاده شخصی (15 درصد) می‌باشد.

باورهای یهودی افراطی

یکی دیگر از عوامل جرم و جنایت‌های مردم سرزمین‌های اشغالی، باورهای یهودی افراطی است. بدین صورت که این اعتقادات باعث حمله، خشونت و قتل‌عام دیگران، خصوصاً غیریهودیان می‌شود. به عنوان نمونه «باروخ کاپل گلدشتاین» پزشک و تروریست یهودی، متولد آمریکا و تبعه اسرائیل بود که در سال ۱۹۹۴ به روی نمازگزاران فلسطینی در مسجد ابراهیم شهر الخلیل با مسلسل آتش گشود و باعث جانباختن ۲۹ تن و زخمی‌شدن ۱۵۰ فلسطینی شد. وی توسط باقی نمازگزاران مسجد مذکور با استفاده از یک کپسول آتش‌نشانی خلع سلاح شد، سپس فلسطینیان او را مورد ضرب و شتم قرار دادند تا در همان محل کشته شد. انگیزه او از این اقدام تروریستی، باورهای یهودی افراطی در زمینه از بین بردن غیر یهودیان شناخته شد.

در محل دفن گلدشتاین در شهر کیریات آربا مقبره‌ای برای وی ساخته شد و یهودیان افراطی برای زیارت قبر وی که برای آن‌ها به سبب کشتن فلسطینیان یک شهید و قهرمان محسوب می‌شد، به آنجا مراجعه می‌نمودند. روی قبر وی نوشته شده بود: «باروخ گلدشتاین مقدس که زندگی خود را برای ملت یهود، تورات و سرزمین اسرائیل فدا کرد.»

سعید ابوالقاضی

آیت‌الله خامنه‌ای جنگ اسرائیل و فلسطین را فقط جنگ با یک ملت نمی‌دانند بلکه جنگ با امت می‌دانند. امت بر خلاف عشیره و قبیله و ملت و طبقه و غیره که هر کدام در سرزمین یا قبله یا خون و... مشترک هستند، امت در اعتقاد مشترک است، حتی اگر در خون و سرزمین و... مشترک نباشند و در کشور‌های دور از هم باشند.

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر، باتوجه به حلول ماه مبارک رمضان و نزدیک‌شدن به روز جهانی قدس مجموعه‌ای از یادداشت‌ها، گزارش‌ها و گفت‌و‌گوها پیرامون مسئله حمایت از فلسطین توسط پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر منتشر می‌شود.

آیت‌الله خامنه‌ای می‌فرمایند: «هیچ مسأله بین‌المللی‌ای در دنیای اسلام از این بالاتر نیست؛ چون تسلّط غاصبانِ سرزمین فلسطین و قدس بر این بخش از پیکر امّت اسلامی، منشأ بسیاری از ضعف‌ها و دشواری‌ها در دنیای اسلام است. ^{[ ۱]} برادران و خواهران عزیز در همه‌ جهان اسلام! از تجربه‌ها درس بگیریم. امت بزرگ ما امروز به برکت بیداری اسلامی، دارای قدرت عظیمی‌است. کلید حل مشکلات فراوان کشورهای اسلامی، در دست همت و یکپارچگی این مجموعه‌ شگرف است و مسأله‌ فلسطین، فوری‌ترین مسأله‌ جهان اسلام است.» ^{[ ۲]}

مسئله فلسطین یکی از بزرگ‌ترین مصائب دنیای اسلام

جان لاک ^{[ ۳]} از فیلسوفان سده ۱۷ میلادی انگلستان می‌نویسد: «وظیفه قوانین مدنى مشخص‌کردن صدق و کذب عقاید مردم نیست، بلکه وظیفه آن‌ها تأمین امنیت و سلامت جامعه و حفظ جان و مال همه افراد است. » ^{[ ۴]} یعنی از اولین وظایف حکومت‌ها، مخصوصاً حکومت‌های غربی که دائماً در شیپور حقوق بشر و جامعه مدنی می‌دمند تأمین این نیازها است.

اما در این مدتی که از غصب فلسطین می‌گذرد، بر مسلمین این سرزمین رنج و ظلم‌های بسیاری روانه شده است و حتی محروم از امنیت، رفاه و صلح که از نخستین مسئولیت‌ها و تکالیف یک حکومت دنیوی محسوب می‌شود هستند.

از این رو در این قضیه، علاوه بر اینکه خاک مسلمین غصب شده، مسئله فلسطین به یکی از بزرگ‌ترین مصائب دنیای اسلام نیز تبدیل شده است. آیت‌الله خامنه‌ای در این مورد می‌فرمایند: «ببینید چه‌طور استکبار با چنگ و دندان و با حالت خونخوارانه و بدون اندکی انسانیت و رحم ایستاده است، تا اگر بتواند، برای خواست‌های استکباری خود، ملت‌های اسلامی‌و آرزوهای آن‌ها را لگدمال کند. امروز این قضیه‌ فلسطین، یکی از بزرگ‌ترین مسائل و مصائب دنیای اسلام است و در آینده نیز خواهد بود. مگر شوخی است که ملتی را از خانه و زندگی و کشور و سرزمین خود آواره کنند، غاصب مزدور خبیثی را آن‌جا بنشانند، همه‌گونه به او کمک کنند، همه‌ جنایات او را صحه بگذارند، دستشان تا مرفق در خون مردم منطقه فرو برود، به این‌ها هم قانع نباشند، بخواهند از مسلمانان و از صاحبان خانه امضاء بگیرند که این خانه متعلق به آن غاصب است و صاحب‌خانه در آن حقی ندارد؟! می‌خواهند این کار را بکنند. » ^{[ ۵]}

مسئله فلسطین قلب مقدس پیغمبر را می‌آزارد

رسول خدا (ص) غم‌خوار امّت است. ایشان در مسیر تبلیغ دین متحمل رنج‌ها و مصیبت‌های فراوانی شدند. از تحریم‌ها در شروع تبلیغ گرفته تا جنگ‌ها، ناسزاها و تهمت‌ها، درگیری‌ها و زخم‌های روحی و جسمی‌که بر ایشان وارد شد نشان می‌دهد ایشان در این مسیر رنج و زحمت‌های بسیاری متحمل شدند. از این رو برای دین و امت و مسلمین و مؤمنین که برای آن سال‌ها مبارزه کرد حق دارد که غم‌خوار امت خویش باشد. بنابراین رنج ملت‌های مسلمان برای ایشان دردناک است.

آیت‌الله خامنه‌ای در این مورد می‌فرمایند: «امروز مسأله فلسطین یک زخم دردناک و عمیق در پیکر جامعه اسلامى است. آیه‌ای ... درباره نبى مکرم اسلام مى‌فرماید: «عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ» ^{[ ۶] ؛} رنج شما براى او سخت و دشوار است؛ «حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ» ^{[ ۷]} .امروز رنج دنیاى اسلام که برجسته‌ترین بخش آن، مسأله فلسطین است قلب مقدس پیغمبر را می‌آزارد؛ «عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ» با وضعى که امروز ملت فلسطین دارد، روح مقدس پیغمبر در عوالم بالاى آفرینش الهى مملو از غم مى‌شود. راه علاج چیست؟ تلاش و مجاهدت است. » ^{[ ۸]}

ارتباط فلسطین به سرنوشت غیر فلسطینی‌ها

کشورهای غربی پیمانی در بین خود منعقد کرده‌اند به نام پیمان «آتلانتیک شمالی» یا «ناتو » ^{[ ۹]} که در آن کشورهای امضاکننده ( ۲۹ کشور) توافق کرده‌اند حمله نظامی‌علیه یک یا چند کشور عضو در اروپا یا آمریکای شمالی را به عنوان حمله به تمامی‌کشورهای عضو تلقی کنند و به مقابله آن برخیزند. ^{[ ۱۰]}

با این مقدمه در مورد ناتو و آیات دشمن‌شناسانه قرآنی و توصیه‌‌های پیغمبر اسلام مبنی بر اتحاد و همدلی در بین مسلمانان، مشخص می‌شود که باید در دنیای اسلام نیز یک پیمان واقعی شکل بگیرد که ابتدا از روی اعتقاد باشد و در مرحله دوم منفعت.

پیشنهاد مطالعه:

پرونده ویژه| تأثیر انقلاب اسلامی‌بر فلسطین از منظر امام خامنه‌ای

آیت‌الله خامنه‌ای با ذکر این نکته که بعد از فلسطین نوبت دولت‌های مسلمان است می‌فرمایند: «مسأله فلسطین، شوخی و سرسری نیست. امروز اساسی‌ترین مسأله دنیای اسلام است و به سرنوشت غیر فلسطینی‌ها در سرتاسر دنیای اسلام بستگی دارد. مسئولان کشورهای اسلامی‌خیال نکنند که اگر مردم فلسطین را در چنگال خونریز دشمنانشان رها کردند، اسرائیل پس از بلعیدن و هضم‌کردن آن‌ها – که البته چنین چیزی هرگز پیش نخواهد آمد – دولت‌های مسلمان را راحت خواهد گذاشت. » ^{[ ۱۱ ]}

ایشان در نتیجه با تحلیلی موشکافانه حمایت از فلسطین را برای دولت‌های مسلمان ضامن منفعت همه آن‌ها می‌داند و می‌فرمایند: «امروز فلسطین با سبعانه‌ترین روش‌ها لگدکوب می‌شود و مردم فلسطین در سخت‌ترین روزهای ممکن برای یک ملت، روزگار می‌گذرانند. با همه امکاناتی که دنیای اسلام دارد و با وجود میل و علاقه‌ای که بسیاری از مردم جهان اسلام برای کمک دارند، عملاً کمکی به این قضیه نمی‌شود. این بسیار دردناک است.

جوان‌ها و نوجوان‌ها و زن‌ها و فرزندها و خانه‌ها و خانواده‌ها در کوچه‌ها و خیابان‌ها با تانک‌ها و اسلحه‌های مرگبار روبه‌رو شوند و بی هیچ ملاحظه‌ای این‌طور سرکوب شوند؛ این‌ها چیز کمی‌است!؟ حضور در صحنه و داشتن موضع قاطع در این قضیه، با منافع خود [ملت‌ها و دولت‌های مسلمان] پیوستگی دارد. بعضی خیال می‌کنند حمایت از مردم فلسطین، خارج از منافع ملی کشورهاست. این اشتباه بسیار بزرگی است.

وقتی یک ملت مسلمان به ملت‌های دیگر متّکی نباشد و از طرف آن‌ها حمایت نشود، این‌گونه راحت در معرض تطاول دشمن قرار می‌گیرد. اگر دنیای اسلام متحّد بود، یک ملت این‌طور مظلوم نمی‌شد. این قضیه ممکن است برای ملت‌های مسلمان دیگر هم پیش بیاید؛ کمااین‌که دیدید در مواردی برای ملت‌ها پیش آمده است. همبستگی اسلامی، برای دشمنان جهان اسلام و دشمنان ملت‌های این منطقه و غارتگران بین‌المللی، کار را مشکل می‌کند و اجازه نمی‌دهد آن‌ها طبق میل خود، هرطور خواستند و انتخاب کردند و مصلحت دیدند، به یک کشور و ملت اسلامی‌تعرّض کنند. پس حمایت عمومی‌دنیای اسلام از ملت فلسطین، در حقیقت حمایت دنیای اسلام از یک یک کشورهای مسلمان است؛ این ضامن و حامل منفعت همه‌ آن‌هاست؛ این چیز کمی‌نیست. » ^{[ ۱۲]}

جنگ با فلسطین جنگ با موجودیت اسلام است

آیت‌الله خامنه‌ای جنگ اسرائیل و فلسطین را فقط جنگ با یک ملت نمی‌دانند بلکه جنگ با امت می‌دانند. بر خلاف عشیره و قبیله و ملت و طبقه و غیره که هر کدام در سرزمین یا قبله یا خون و... مشترک هستند، امت در اعتقاد مشترک است، حتی اگر در خون و سرزمین و... مشترک نباشند و در کشور‌های دور از هم باشند.

به عبارت دیگر «امت، به گروهی از انسان‌ها می‌گویند که برخلاف تعریفی که برای ملت در نظر گرفته شده، لزوماً در یک منطقه جغرافیایی و یا یک کشور زندگی نمی‌کنند و ممکن است ساکن کشورهای مختلف باشند. افراد یک امت، در زمینه اعتقاد و التزام به ایدئولوژی و عقیده‌ای، مشترک هستند.» ^{[ ۱۳]}

آیت‌الله خامنه‌ای مسئله فلسطین را فقط مسئله یک ملت نمی‌داند بلکه مسئله امت اسلامی‌دانسته و می‌فرمایند: «امروز شما ملاحظه کنید؛ به ‌وضوح می‌شود دید که جنگ همه‌جانبه بزرگی را علیه همه‌ امت اسلام، و نه قسمتی از آن، راه انداخته‌اند. این جنگ هم ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، نظامی‌و امنیتی دارد و هم ابزار عظیم تبلیغاتی امروز را در اختیار دارد.

آنچه شما امروز در فلسطین یا در عراق یا در افغانستان مشاهده می‌کنید، فقط جنگ علیه یک ملت نیست و اگر با فلسطین می‌جنگند، در واقع با موجودیت اسلام در این منطقه می‌جنگند. اگر رژیم صهیونیستی را با همه‌ وجود می‌خواهند تأیید و تقویت کنند، برای این است که می‌خواهند یکپارچگی دنیای اسلام و قدرت آن را با مانع بزرگی مواجه کنند. یکی از دالان‌های فتح دنیای اسلام، فتح فلسطین است و یکی از دالان‌های آن نیز حالا عراق شده است؛ می‌خواهند دنیای اسلام را قبضه کنند. » ^{[ ۱۴]}

مسئله فلسطین محور اصلی خیزش اسلامی‌است

آیت‌الله خامنه‌ای مسئله فلسطین را محور اصلی خیزش اسلامی‌معرفی می‌کنند و با ذکر روایتی تاریخی آن را به اثبات می‌رسانند. ایشان می‌فرمایند: «خیزش اسلامی‌و یا به تعبیر دیگر جنبش بیداری اسلامی، پس از پیروزی انقلاب اسلامی‌در ایران و ظهور حرکت امام خمینی (رضی‌الله‌عنه) در دو دهه اخیر، با قدرتِ تمام در صحنه منطقه و جهان اسلام ظاهر شده است.

امروز محور اصلی این جنبش و حرکت، مسأله فلسطین است. انتفاضه اقصی توانست حتّی در خارج از مرزهای جغرافیایی فلسطین و برون از ملت فلسطین، عموم ملت‌های مسلمان و عرب را به صحنه بکشاند. تظاهرات میلیونی ملت‌های مسلمان – از غرب تا شرق جهان اسلام – نشان داد که مردم فلسطین می‌توانند بر روی حمایت‌های آنان حساب کنند و در عین حال نقش قابل توجّهی در ایجاد وحدت مسلمانان ایفا نمایند.

روزی که مقاومت اسلامی‌در لبنان به همّت دلاور مردان لبنانی و با توصیه و حمایت امام راحل شکل گرفت، اسرائیل، بیروت – یعنی پایتخت لبنان – را در اشغال خود داشت و بر مقدّرات سیاسی این کشور چنگ انداخته بود. آن روز وقتی مقاومت اسلامی‌شعار «زحفاً زحفاً نحوالقدس» ^{[ ۱۵]} را سر داد، گروهی از بی‌خبران، آنان را ساده‌اندیش خواندند و به طعنه سؤال کردند: آیا می‌شود به سوی قدس حرکت کرد، حال آن‌که شما لبنانی‌ها از ورود به پایتخت کشور خود ناتوان هستید؟ از آن تاریخ تا پیروزی تاریخی مقاومت اسلامی‌بر اسرائیل، فقط هجده سال به درازا کشید. تصدیق می‌فرمایید که هجده سال، در تاریخ مبارزات ملت‌ها زمان زیادی نیست. » ^{[ ۱۶]}

سعید ابوالقاضی

[ ۱] . بیانات در مراسم سیزدهمین سالگرد رحلت امام خمینی، ۱۴/۳/۱۳۸۱

[ ۲] . بیانات در چهارمین کنفرانس حمایت از ملت فلسطین، ۱۴/۱۲/۱۳۸۷

[ ۳] . John Locke

[ ۴] . جان لاک، نامه‏اى درباب تساهل، ترجمه شیزاد گلشاهى کریم، (تهران، نشر نى، ۱۳۷۷) ص ۱۲۳

[ ۵] . بیانات در دیدار جمعی از آزادگان، ۲۸/۵/۱۳۷۰

[ ۶] . توبه، ۱۲۸

[ ۷] . همان

[ ۸] . بیانات معظم له در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام اسلامى، ۹/۳/۱۳۸۱

[ ۹] . North Atlantic Treaty Organization

[ ۱۰] . http://www.yon.ir/4B09h

[ ۱۱] . بیانات در دیدار کارگزاران نظام، ۲۵/۹/۱۳۸۰

[ ۱۲] . بیانات در دیدار کارگزاران حج و مسئولان برگزارکننده مراسم دهه فجر، ۳/۱۱/۱۳۸۰

[ ۱۳] . حسین جوان آراسته، مقاله امّت و ملّت، نگاهى دوباره، فصلنامه حکومت اسلامی، ۱۳۷۹ ، شماره ۱۶

[ ۱۴] . بیانات در دیدار جمعی از قاریان قرآن، ۲۶/۶/۱۳۸۳

[ ۱۵] . پیش به سوی قدس

[ ۱۶] . بیانات در مراسم گشایش کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه فلسطین‌، ۴/۲/۱۳۸۰

لینک کوتاه: http://khbn.ir/prTHc

امام خامنه‌ای تأثیر انقلاب اسلامی‌روی مبارزان فلسطینی را در دو اتفاق مهم تقسیم ‌ بندی می‌کند و می‌فرماید: بعد از انقلاب اسلامى دو اتّفاق مهم افتاد. یکى اینکه نهضت فلسطین که یک نهضت غیر دینى بود – به یک نهضت اسلامى تبدیل شد و مقاومت اسلامى به وجود آمد و رنگ اسلامى گرفت ثانیاً انتفاضه به وجود آمد. انتفاضه یعنى قیام و شورش در داخل سرزمین و وطن مغصوب.

پایگاه صهیون پژوهی خیبر، قبل از انقلاب اسلامی، دنیای اسلام در انزوا به سر می‌برد. ملت‌ها غارت شده و همه دولت‌های اسلامی‌نا امید از نجات بوده و مستعمره کشورهای غربی بودند. بعد از انقلاب اسلامی‌هر یک در طول سالیان با الگوبرداری از انقلاب اسلامی‌توانستند روی پای خود ایستاده و دشمن را یا شکست دادند و یا اگر نتوانستند رسوا کردند.

یکی از ملت‌های مسلمان منطقه، فلسطین بود که در سیطره صهیونیست قرار گرفته بود. بعد از انقلاب اسلامی‌بود که امیدها در دل این ملت زنده شد و تأثیر انقلاب اسلامی‌روی ملت‌های مسلمان، چیزی به‌جز مقاومت و مبارزه را به ارمغان نیاورد. در این یادداشت دیدگاه‌های امام خامنه‌ای در مورد تأثیر انقلاب اسلامی‌بر فلسطین بررسی می‌گردد.

قبل از انقلاب اسلامی‌نهضت فلسطین غیر دینی بود

قبل از انقلاب اسلامی، مبارزات فلسطین در قالب مبارزات ناسیونالیستی و ملی‌گرایی بود. مردم بیشتر به خاطر سرزمین مبارزه می‌کردند. زمانی اعراب زیر چتر پان‌عربیسم گرد آمدند، زمانی به رویکردهای ناسیونالیستی تمسک جستند و زمانی نیز در اندیشه‌های کمونیستی مبارزه کردند. اما هر بار این جبهه‌ها شکست خوردند و این اسرائیل بود که توانست بر اوضاع چیره و مسلط شود. امام خامنه‌ای نهضت فلسطین قبل از انقلاب را یک نهضت غیردینی می‌دانند و می‌فرمایند: «[بعد از انقلاب اسلامی] نهضت فلسطین که یک نهضت غیر دینى بود – به یک نهضت اسلامى تبدیل شد.» ^[1]

گذشته‌ی فلسطین نشان می‌دهد که مردم فلسطین برای آزادی کشور خودشان تنها می‌توانند با تکیه بر گفتمان مقاومت به پیروزی دست بیابند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی‌با رهبری امام خمینی (ره) روند مبارزات فلسطینیان علیه اسرائیل تغییر کرد و رویکردی اسلامی‌به خود گرفت.

پیشنهاد مطالعه:

آنان با مدنظر قرار دادن آرمان‌های امام خمینی (ره) که چیزی جز جهاد در راه خدا نبود، توانستند به رویکردی تازه در مبارزات خویش دست یابند. بر اساس این رویکرد مبارزاتی، فلسطینیان همواره پیروز بودند چه کشته می‌شدند و چه به پیروزی دست می‌یافتند زیرا در راه خدا و برای خدا می‌جنگیدند. ^[2]

امام خامنه‌ای در مورد نهضت امام خمینی می‌فرمایند: «نهضت امام خمینى(قدّس سرّه)، جان تازه‌اى در کالبد قضیه فلسطین دمید و پشتوانه ایمان اسلامى را که همواره با جهاد فداکارانه همراه است، بار دیگر براى آن ایجاد کرد. سیاست‌هاى خاورمیانه‌اى آمریکا پس از قرارداد کمپ دیوید سرنوشت خسارت‌بارى را براى قضیه فلسطین و ملت فلسطین ترسیم کرده بود و این همان سیاستى بود که در نهایت به قرارداد اسلو و پیامدهاى دردناک آن منتهى گشت. در این سیاست‌ها محو روحیه جهاد و مقاومت و حذف تدریجى ملت فلسطین از کلیه معادلات منطقه و تکیه آن ملت به امیدهاى واهى بجاى تکیه او بر اراده و نیروى ذاتى خود پیش‌بینى شده بود. روح ایمان اسلامى و انگیزه جهاد فى سبیل الله که بار دیگر با مبارزات مردم فلسطین آمیخته شد، بزرگترین مانع را در برابر پیشرفت سیاست‌هاى استکبارى و انگیزه‌هاى خائنانه پدید آورد. امروز ملت فلسطین به برکت همین روحیه و انگیزه با همه وجود در صحنه حاضر است و با اراده و عزم و فداکارى خود آینده‌اى را که براى دشمنان و حتى دوستان فلسطین قابل پیش‌بینى نبود، شالوده‌ریزى مى‌کند.» ^[3]

امام خمینی (ره) و فلسطین

امام خمینی (ره) به عنوان رهبر کبیر انقلاب اسلامی، با اندیشه و عمل خود همواره قبل از پیروزی انقلاب به مقابله با رژیم صهیونیستی پرداخته و بعد از انقلاب نیز به حمایت خود از فلسطین ادامه داد. ایشان خودباوری را در فلسطینی‌ها زنده کرد و به آن‌ها فهماند نباید مقابل رژیم اشغالگر قدس سکوت کنند.

«دکتر انور ابوطه»، یک محقق و پژوهشگر فلسطینی است. او می‌گوید: «امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی‌از جایگاه مهمی‌در روند جنبش جهاد اسلامی‌فلسطین برخوردار است که این تأثیر، قبل از پیروزی انقلاب در سطوح مختلف اعم از فکری، اخلاقی، سیاسی و خط مشی‌های کلی، ظاهر شد و در ایجاد ساختار تئوری و عملی جنبش انقلاب اسلامی‌فلسطین نقش داشت و آثار و پیامدهای آن هنوز هم در موضع‌گیری‌های نظری و روابط سیاسی حرکت جهاد اسلامی‌به چشم می‌خورد.» ^[4]

امام خامنه‌ای اهتزاز پرچم اسلام توسط امام خمینی(ره) را موجب بیداری ملت فلسطین می‌دانند. ایشان می‌فرمایند: «در حقیقت، امام بزرگوارِ ما در این نهضت عظیمى که در کشورمان و در جهان اسلام به وجود آوردند، دو پرچم را بلند کردند و برافراشته نگاه داشتند: یک پرچم عبارت است از پرچم احیای اسلام؛ [دو] به عرصه آوردن این قدرت عظیم و لایتناهى. در بعد اول که برافراشتن پرچم اسلام بود، این موجب شد که مسلمانان در همه جاى دنیا احساس هویت کردند؛ احساس شخصیت کردند. بعد از آنى که در طول سال‌هاى متمادى کوشش شده بود که هویت اسلامى خرد شود، له شود، وقتى این انقلاب به وجود آمد، وقتى قامت برافراشته امام بزرگوارِ ما در منظر مردم مسلمان عالم پدیدار شد، همه احساس کردند که یک هویتى، یک شخصیتى، یک اصالتى پیدا کرده‌اند. همین موجب شد که در شرق و غرب دنیاى اسلام نشانه‌هاى بیدارى مسلمانان پدیدار بشود: ملت فلسطین بعد از ده‌ها سال ناکامى جان گرفت؛ جوانان کشورهاى عربى که بعد از شکستِ در سه جنگ که دولت‌های‌شان با رژیم صهیونیستى داشتند و دلمرده و مأیوس بودند، دوباره روحیه گرفتند. این‌ها مربوط به دنیاى اسلام است.» ^[5]

دکتر شقاقی در کتاب خود با عنوان «امام خمینی، راه حل جدید جهان اسلام»، پس از بیان مواضع حکومت‌ها و دولت‌های جهان درباره انقلاب و روش‌های رهبران انقلاب دربرخورد با این توطئه‌ها، روش انقلاب ایران را مؤثر و پیروزی آن را حتمی‌دانسته و بیان می‌نماید که هیچ یک از این توطئه‌ها نمی‌تواند بر روند انقلاب امام و مردم تأثیر بگذارد و اضافه می‌کند که: «آگاهی و پایداری امام خمینی نشانگر آن است که او هنوز هم برگه‌ای برنده‌ی زیادی در اختیار دارد.» ^[6]

دکتر انور ابوطه نیز در این مورد می‌گوید: «دکتر شقاقی و دوستان ایشان، از همان زمان تحصیل در دانشگاه‌های مصر در اواسط دهه‌ی ۷۰ میلادی ( ۱۳۵۰ شمسی)، امام خمینی(ره) و روش‌های مبارزاتی ایشان را کاملاً مورد توجه قرار دادند تا اینکه انقلاب به پیروزی رسید و آرزو و پیش‌گویی دکتر شقاقی در مورد موفقیت و پیروزی امام و یاران او در به دست گرفتن حکومت در ایران، به واقعیت تبدیل شد. بهترین دلیل این امر، کتابی است که دکتر شقاقی مدتی پیش از پیروزی انقلاب در مصر منتشر کرده و آن را «امام خمینی، راه حل جدید جهان اسلام» ^[7] نامید و اولین کتابی بود که به زبان عربی درباره امام خمینی و انقلاب اسلامی، در جهان عرب منتشر شد.» ^[8]

دکتر شقاقی در این کتاب با بیان ویژگی‌های انقلاب و تاریخچه‌ی جنبش‌های اسلامی‌در ایران، با توجه به ماهیت و خصوصیات مذهب تشیع و با رد هرنوع اندیشه‌ی مخالف، پیروزی انقلاب را پیش‌بینی نمود و همه‌ی مسلمانان را به پیروی از روش انقلاب ایران در ایجاد تحولات، فراخواند، یعنی همان انقلابی که به گفته دکتر شقاقی، «یک تجربه‌ی فکری، سیاسی و کاملاً علمی، در سایه‌ی نظریات معاصر تشیع و نزدیک به دیدگاه‌های اهل سنت بود.» ^[9]

دو اتفاق مهم بعد از انقلاب اسلامی

اسلامی‌شدن نهضت فلسطین و انتفاضه دو اتفاق بسیار مهم بعد از انقلاب اسلامی‌بود. اما ابتدا باید معنی انتفاضه مشخص گردد. انتفاضه چیست؟ «انتفاضه، واژه‌ای عربی است که از ریشه «نَفَضَ» به معنای جنبش، لرزش، انقلاب، غبار روبی، قیام علیه رخوت و رکود پیش از انقلاب و حرکتِ همراه با نیرو و شتاب می‌باشد.

انتفاضه، نخست نامی‌برای گروهی جدا شده از سازمان فتح بود. ولی اینک، نامی‌است برای حرکت نوین مردم فلسطین است. این حرکت، در دهه ۸۰ میلادی / ۶۰ شمسی در سرزمین‌های اشغالی فلسطین علیه اسرائیل آغاز گردید. انتفاضه نامی‌برای خیزش خودجوش، مستقل، مستمر، تهاجمی، همگانی، غیر مسلحانه، آگاهانه، معترضانه و شجاعانه مردم فلسطین در مصاف با اسرائیل است.» ^[10]

شیخ عبدالعزیز عوده، رهبر معنوی جنبش جهاد اسلامی، می‌گوید: «انقلاب (امام) خمینی مهم‌ترین و جدیدترین تلاش در بیدار سازی اسلامی‌برای اتحاد ملت‌های مسلمان بود.» و نیز برژینسکی، ^[11] مشاور امنیت ملی دولت جیمی‌کارتر ^[12] می‌نویسد: «تجدید حیات اسلام بنیادگرا در سراسر منطقه با سقوط شاه و تشنجات ناشی از ایران امام خمینی، یک مخاطره مستمر برای منافع ما در منطقه‌ای که حیات جهان غرب کاملاً به آن وابسته است، ایجاد کرده است.» ^[13]

اما دو اتفاق مهم بعد از انقلاب اسلامی‌چیست؟

1- تبدیل‌شدن مبارزات به نهضت اسلامی

امام خامنه‌ای تأثیر انقلاب اسلامی‌روی مبارزان فلسطینی را در دو اتفاق مهم تقسیم‌بندی می‌کند و می‌فرماید: «بعد از انقلاب اسلامى دو اتّفاق مهم افتاد. یکى اینکه نهضت فلسطین که یک نهضت غیر دینى بود – به یک نهضت اسلامى تبدیل شد و مقاومت اسلامى به وجود آمد و رنگ اسلامى گرفت. همان مبارزانى هم که از بیرون مبارزه مى‌کردند – مثل کسانى که از لبنان یا مناطق دیگر به اسرائیل حمله مى‌کردند و به آن‌ها ضربه مى‌زدند – با انگیزه اسلامى، که یک انگیزه بسیار قوى است، وارد میدان شدند.» ^[14]

2- انتفاضه

امام خامنه‌ای دومین اتفاق را انتفاضه می‌دانند. ایشان می‌فرمایند: «ثانیاً انتفاضه به وجود آمد. انتفاضه یعنى قیام و شورش در داخل سرزمین و وطن مغصوب. از این قیام مى‌ترسند؛ چون برایشان خیلى مهمّ است. البته سعى مى‌کنند مطلب را آنچنان که هست، منعکس نکنند؛ اما مبارزات مردم فلسطین در داخل سرزمین فلسطین، براى رژیم صهیونیستى شکننده و کوبنده است؛ ستون فقراتشان را مى‌شکافد. چرا؟ به خاطر اینکه اینها به یهودیانى که از سراسر دنیا در این منطقه جمع کرده‌اند، وعده دادند که در اینجا امنیت و راحتى و زندگى خوش هست و گفتند بیایید در اینجا آقایى کنید؛ اما حالا این‌ها طاقت برخورد با این نسل نوخاسته و صاحبان اصلى این سرزمین را که امروز بیدار شده‌اند، ندارند. ارکان نظام صهیونیستى متزلزل است.» ^[15]

وضعیت رژیم صهیونیستی بعد از انقلاب اسلامی

اما رژیم صهیونیستی بعد از انقلاب اسلامی‌چه وضعیتی دارد؟ در این مورد امام خامنه‌ای وضعیت این رژیم بعد از انقلاب اسلامی‌را این‌گونه شرح می‌دهند و می‌فرمایند:

1- مبارزه و جنگ

«آن روزى که انقلاب اسلامى به پیروزى رسید، رژیم صهیونیستى از نظر دولت‌هاى مسلمان و ملت‌هاى مسلمان، بخصوص ملتهاى عرب، یک رژیم شکست‌ناپذیر به حساب مى‌آمد. رژیم صهیونیستى که غده سرطانى در دل کشورهاى اسلامى است و تا آن روز یک چهره شکست‌ناپذیر از خود نشان داده بود و خیلى‌ها در دنیاى اسلام باور کرده بودند که رژیم صهیونیستى شکست‌ناپذیر است، از دست جوانان مسلمان سیلى خورد؛ انتفاضه‌هاى فلسطینى شروع شد، ضربه‌هاى پیاپى بر رژیم غاصب وارد شد؛ چه در انتفاضه اول، چه در انتفاضه اقصى، چه در شکست و عقب‌نشینىِ نه سال قبل از لبنان، چه در جنگ سى و سه روزه و چه در جنگ بیست و دو روزه با مردم مظلوم غزه. همه این‌ها ضرباتى بود که بر رژیم صهیونیستى وارد شد.

2- ایجاد حکومت اسلامی‌در کشورهای منزوی

این موجب شد که رژیم صهیونیستى عجالتاً شعار از نیل تا فرات را کنار بگذارد و به دست فراموشى بسپرد. ملت‌هاى مسلمان – از آفریقا تا شرق آسیا – به فکر ایجاد نظام اسلامى و حکومت اسلامى افتادند. با فرمول‌هاى گوناگون؛ نه لزوماً با همان فرمول نظام جمهورى اسلامى ما؛ اما به فکر حاکمیت اسلام بر کشورشان افتادند. بعضى از کشورها موفق هم شدند؛ بعضى هم از حرکت‌هاى اسلامى، آینده نویدبخشى در انتظارشان هست.

3- تغییر دیدگاه روشنفکران و نویسندگان و شاعران

روشنفکران در دنیاى اسلام با امید تازه‌اى به میدان آمدند. همان شاعران و هنرمندان و نویسندگانى که با یأس حرف می‌زدند، احساس شکست می‌کردند، بعد از پیروزى انقلاب اسلامى، بعد از حرکت عظیم امام بزرگوار و ایستادگى‌هاى این ملت، روحیه‌شان عوض شد، لحن کلام‌شان و شعرشان و قلم‌شان تغییر پیدا کرد؛ رنگ امید به خود گرفت. و این رشته سر دراز دارد.» ^[16]

سعید ابوالقاضی

پی‌نوشت:

[1]. بیانات در خطبه‌هاى نماز جمعه تهران، ۱۰/۱۰/۱۳۷۸

[2]. http://l 1 l.ir/ 5 gze

[3]. پیام به کنفرانس بین المللى امام خمینى(ره) و حمایت از فلسطین، ۱۲/۳/۱۳۸۱

[4]. رویارویی با تهدیدات معاصر در اندیشۀ امام خمینی(ره)، ج ۱ ، ص ۱۲۷ ٫

[5]. بیانات در بیستمین سالگرد رحلت امام خمینی (ره)، ۱۴/۳/۱۳۸۸

[6]. به نقل از «مجموعه فعالیتهای دکتر شقاقی»، ص ۵۲۹ ٫

[7]. کتاب «امام خمینی راه حل جدید جهان اسلام» از سوی انتشارات دارالمختار الاسلامی‌در سال ۱۹۷۹ (۱۳۵۷) در قاهره به چاپ رسید. دکتر شقاقی، آن را با نام مستعار«فتحی عبدالعزیز» (یعنی بدون ذکر نام خانوادگی خود) به چاپ رساند. او در آن زمان در رشته پزشکی دانشگاه زقازیق مصر تحصیل می‌کرد و به دنبال چاپ کتاب دستگیر شد. پس از آزادی، بار دیگردر همان سال دستگیر و به مدت چهارماه زندانی گردید.

[8]. رویارویی با تهدیدات معاصر در اندیشۀ امام خمینی(ره)، ج ۱ ، ص ۱۲۷ ٫

[9]. امام خمینی راه حل جدید جهان اسلام» ص ۷ ، به نقل از دکتر انور ابوطه

[10]. فرهنگ علوم سیاسی، آقابخشی، ص ۱۷۰ ٫ فرهنگ تاریخی سیاسی ایران و خاورمیانه، علی بابائی، ج ۱ ، ص ۶۲ / انتفاضه؛ حماسه مقاومت فلسطین، جمیله کدیور، ص ۱۷

[11]. Zbigniew Brzezinski

[12]. James Earl Carter

[13]. رویارویی انقلاب اسلامی‌و آمریکا، جمیله کدیور، ص ۹۷-۹۸

[14]. بیانات در خطبه‌هاى نماز جمعه تهران، ۱۰/۱۰/۱۳۷۸

[15]. همان

[16]. بیانات در بیستمین سالگرد رحلت امام خمینی (ره)، ۱۴/۳/۱۳۸۸

لینک کوتاه: http://yun.ir/hgk8fc

آیت‌الله جوادی(زید عزه) در برنامه «حکمت ربانی» شبکه سه سیما درباره سخنی از امام علی علیه‌السلام در خصوص انسان ترسو، چنین گفتند: «ظلم را جز ملت پست کسی تحمل نمی‌کند. اگر ملتی فرومایه بود، ستم پذیر است، اما ملت ایران، لبنان، فلسطین و یمن این ظلم را نمی‌پذیرند چه استکبار باشد چه صهیونیست.»

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر، همواره در مواقعی که خطر جوامع اسلامی‌را تهدید می‌کرده، این عالمان دین بوده و هستند که آن را شناسایی و برطرف می‌کنند. به هنگام بروز خطر صهیونیسم و اشغال فلسطین نیز این عالمان دین بودند که امّت اسلامی‌را متوجه خطر کرده و موج بیداری اسلامی‌را به راه انداختند. اما نکته‌ای که دراین جریان حائز اهمیت است، پیشگامی‌و پیشتازی علماء شیعه در ایران و عراق نسبت به این مسأله است. چرا که کشور فلسطین سنی مذهب هستند ولی هیچگاه این اختلاف باعث نشد تا علماء و شیعیان پیرو آنان، نسبت به معضل رژیم صهیونیستی تغییر موضع دهند.

از این رو شرح مبارزات برخی از علماء طراز اول شیعه که به سرعت متوجه خطر صهیونیسم در منطقه شده و نسبت به آن موضع گرفتند را بیان می‌کنیم.

آیت‌الله جوادی آملی (ره)

آیت‌الله جوادی (زید عزه) از جمله فقیهان و مراجع جهان تشیعه هستند که نه تنها در علم و تقوا سبقه طولانی دارند بلکه در فعالیت‌های سیاسی نیز همین گونه‌اند. آیت‌الله جوادی (زید عزه) از سال 42 ه.ش همراه با حضرت امام (ره) در فعالیت‌های انقلابی مشارکت داشته و در سمت‌های گوناگونی مثل ریاست دادگاه انقلاب، عضو شورای عالی قضائی، عضویت در مجلس خبرگان قانون اساسی، عضویت در مجلس خبرگان رهبری و خطیب نماز جعه قم نقش‌آفرینی کرده است. در حال حاضر نیز جلسات تفسیر و درس ایشان از جمله شلوغ‌ترین درس‌های حوزه علمیه قم می‌باشد. ¹

این فقیه بزرگوار نیز همچون سایر فقهای آگاه و دلسوز گذشته و حاضر، نسبت به مسائل جهان اسلام حساس و کوشا هستند. ایشان درباره فلسطین و مسأله قدس می‌فرمایند: «چون قدس قبله نخست مسلمانان است، اگر آسیب ببیند، جامعه اسلامی‌زیان خواهد دید.» ²

پیشنهاد مطالعه:

ایشان به مناسبات و دیدارهای مختلف به موضوع فلسطین و جبهه مقاومت توجه نموده و در جهت بیداری جامعه اسلامی‌نسبت به این موضع سخنرانی کرده و پیام می‌دهند. یکی از مهم‌ترین این مناسبات روز قدس است که آیت‌الله جوادی (زید عزه) همچون سایر فقهای انقلابی زمان خود جدای از شرکت در این راهپیمایی، برای مردم درباره اهمیت این روز پیام می‌دهند.

دعوت از مردم برای روز قدس

آیت‌الله جوادی آملی در پیام روز قدس سال 98 ضمن توصیه به حضور حداکثری مردم در راهپیمایی روز قدس، بیان داشتند: «جریان معامله قرن هم ستم به مظلومان فلسطین و هم اهانت به مکتب است، دراین طرح هم به فلسطین آسیب‌دیده ستم روا داشتند و هم نسبت به مکتب یعنی اسلام ستم کردند.» ³

یا در جای دیگر می‌فرمایند: «روز قدس که سنت حسنه امام راحل می‌باشد، تنها برای آزادسازی محرومان فلسطین نیست، روز قدس قداستی دارد به طول و عرض جهان اسلام، اولین مسئله مسلمین در این نیم قرن و بیش از نیم قرن اخیر جریان فلسطین بوده. ما برای اینکه آن ضیافت از دست رفته را استرداد کنیم، این میزبانی از دست رفته را استرداد کنیم، هم حادثه تلخ و رخداد تلخ بحرین را محکوم کنیم، هم از جامعه جهانی بخواهیم به فکر آزادی و قداست و استقلال کشورها باشند و هم دست استکبار و صهیونیسم را باز نگذارند، بر همه ما لازم است تا در راه‌پیمایی روز قدس شرکت کنیم.»

آیت‌الله جوادی آملی (زید عزه) در دیدار با اعضای «کاروان همبستگی آزادی غزه» از هند

ایشان فرمودند: «ان‌شاءالله این کوششی که از هند شروع شده به غزه ختم خواهد شد و مایه آزادی مسلمانان فلسطین است. تلاش و کوشش شما از سویی برای محکوم‌کردن غارتگری و جنایات رژیم غاصب و صهیونیستی اسرائیل است و از سوی دیگر برای نجات مردم مظلوم و بی‌دفاع غزه که هر دو مورد بسیار مهم هستند.»

ایشان با اشاره به جنایات رژیم صهیونیستی در سالیان متمادی افزودند: «ظلم و ستم نیز چه از افراد موحد و چه از افراد ملحد سربزند امری حرام است و آنچه در فلسطین و غزه در طی این 60 سال می‌گذرد نمونه‌ای از این اتفاقات است. سالیان متمادی و طولانی است که بر اثر ظلم و جنایات اسرائیل غاصب، مردم فلسطین و غزه آواره شده‌اند. بیگانه‌ای به منطقه زیست فلسطینیان حمله کرده و آن‌ها را از خانه خود بیرون کرده است و مناطقی که دارای مسکن، مدرسه، بیمارستان و درمانگاه هستند را تخریب می‌کند و اگر چنانچه جمعیتی این منظره را ببینند و فریاد بر نیاورند معلوم می‌شود که اهل غیرت نیستند.» ⁴

اشاره به جبهه مقاومت در تفسیر کلام امام علی (ع)

آیت‌الله جوادی(زید عزه) در برنامه «حکمت ربانی» شبکه سه سیما درباره سخنی از امام علی علیه‌السلام در خصوص انسان ترسو، چنین گفتند: «ظلم را جز ملت پست کسی تحمل نمی‌کند. اگر ملتی فرومایه بود، ستم پذیر است، اما ملت ایران، لبنان، فلسطین و یمن این ظلم را نمی‌پذیرند چه استکبار باشد چه صهیونیست.» ⁵

اشاره به نفوذ اسرائیل در دیدار با وزیر اطلاعات

آیت‌الله جوادی آملی (زید عزه) در سال 93 ه.ش وقتی با وزیر اطلاعات دیدار می‌کنند: با تأکید بر همیشگی بودن خطر اسرائیل، هوشیاری هر چه بیشتر وزارت اطلاعات در برابر توطئه‌های اسرائیل را خواستار می‌شوند. ⁶

اعتراض به جنایات رژیم صهیونیستی در خطبه‌های نماز جمعه

ایشان در زمان تصدی مقام امام جمعه در قم نیز به مناسبت‌های گوناگون به مسئله فلسطین اشاره می‌کردند. به طور مثال در زمان حمله اسرائیل به لبنان و فلسطین در 2006م ضمن محکوم‌کردن این عمل، در این باره گفتند: «بوش و سازمان ملل فتنه‌های لجام گسیخته‌ای هستند که هیچ کاری از آنان در برابر جنایات صهیونیست‌ها بر نمی‌آید.» ایشان همچنین سکوت سران کشورهای عرب را مذمت کرده و سرنوشت رژیم پهلوی را در انتظار آنان دانستند و خطاب به امت اسلامی‌گفتند: «بر تمام مسلمانان واجب است به هر نحوی که می‌توانند به کمک مردم مظلوم فلسطین و لبنان بشتابند.» ⁷

توجه به مسائل منطقه و یمن در درس اخلاق

آیت‌الله جوادی (زید عزه) در درس اخلاق خود در سال 94، که همزمان با درگیری‌های یمن و عربستان بود، در این باره گفتند: «اگر یمن علیه آن آل سعود جاهلی دارد می‌جنگد با الهام از اسلام کربلایی است، اگر فلسطین دارد با اسرائیل مبارزه می‌کند با همین اسلام کربلایی است و اکنون ایران اگر اسلامی‌است به برکت کربلاست. چرا که متضمن دو ویژگی آن است؛ کلیت و دوام یا همگانی و همیشگی بودن.» ⁸

پی‌نوشت:

1- http://yun.ir/4j6dsb .

http://yun.ir/rfwpg4

2- http://yun.ir/klo1yd .

3- باشگاه خبرنگاران، اخبار:گروه قم، معامله قرن اهانت به اسلام، کد: 6951986، www.yjc.ir .

4- http://yun.ir/y8pg03 .

5- سایت ابناء، اخبار مراجع تقلید، آیت الله جوادی آملی: ظلم را جز ملت پست کسی تحمل نمی‌کند، کد: 752223، fa.abna24.com .

6- http://yun.ir/jpjk69 .

7- http://yun.ir/qamms4 .

8- http://yun.ir/p5kahc

لینک کوتاه: http://khbn.ir/jvkDJcv

هرجا صحبت از پول‌های کلان و فساد باشد، یقیناً گوشه‌ای از آن را صهیونیست‌ها اداره و رهبری می‌نمایند. به طور مثال «بنیاد راکفلر» از حامیان شرکت‌های بزرگ دارویی و آزمایشگاهی مثل «ابوت»، «اکسون‌موبیل» و «شورون» است. «روبرت مرداک» نیز به عنوان یکی از غول‌های رسانه‌ای دنیا از بزرگ‌ترین سهام‌داران شرکت‌های دارویی جهان است.

پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر، با توجه به قدرت سلاح‌های بیولوژیک، آنان را در زیر مجموعه سلاح‌های کشتارجمعی طبقه‌بندی می‌نمایند. همانطور که در شماره پیشین نیز اشاره شد، در پروتکل ژنو 1925م تصمیم گرفته شد که هیچ کشوری حق استفاده از این‌گونه سلاح‌ها را ندارد. اما آمریکا این معاهده را امضا نکرد. کشورهایی مثل انگلیس، فرانسه، کانادا و... هم که آن را امضا کرده بودند به تدریج و با گذر زمان آن را زیر پا نهادند.

بنابراین بسیاری از کشورها به دنبال ساخت و توسعه علوم در این زمینه رفتند. کشورهایی مثل آمریکا نیز جدای از مراکزی که در درون کشور خود دارد، برخی از مراکز تحقیقی و پژوهشی خود را در کشورهای جهان سوم برپا می‌کند. با این کار ضمن دور نگه‌داشتن مردم خود از آسیب‌های غیر قابل پیش‌بینی، برخی از آزمایشات خود را نیز بر روی نمونه‌های انسانی انجام می‌دهد.

به طور مثال مرکز « M.aykimbayev » در شهر «اُتار» قزاقستان وظیفه ذخیره‌سازی اصلی مجموعه‌های میکروبی را انجام می‌دهد. در شهرهای مختلف اُزبکستان مثل «تاشکند» مؤسسات میکروب‌شناسی آمریکایی- اُزبکی وجود دارد. همچنین نمونه‌های دیگر این مؤسسات آمریکایی در کشورهایی چون کانادا، استرالیا، کره جنوبی و آفریقا نیز وجود دارد. ¹

شرکت‌های دارویی و انتشار بیماری

در دنیای امروز دارو به عنوان یک کالای استراتژیک سودآور شناخته می‌شود. وسیله‌ای برای قدرت‌نمایی کشورها و زمینه‌ساز روابط بین‌الملل. در سال 2008م داروسازی از بین 52 صنعت سودآور جهان، در رتبه سوم قرار گرفت. در سال 2012م بزرگ‌ترین شرکت دارویی جهان «مک اکسون» ² به سود 120میلیارد در سال دست یافت.

پیشنهاد مطالعه:

هرجا صحبت از پول‌های کلان و فساد باشد، یقیناً گوشه‌ای از آن را صهیونیست‌ها اداره و رهبری می‌نمایند. به طور مثال «بنیاد راکفلر» از حامیان شرکت‌های بزرگ دارویی و آزمایشگاهی مثل «ابوت»، «اکسون‌موبیل» و «شورون» است. «روبرت مرداک» نیز به عنوان یکی از غول‌های رسانه‌ای دنیا از بزرگ‌ترین سهام‌داران شرکت‌های دارویی جهان است.

دارو و تجارت

وقتی دارو به کالای تجاری تبدیل شد دیگر اهداف انسانی و درمانی پشت آن هم به تدریج از بین می‌رود. با در نظر گرفتن نگاه صنعتی به دارو و چرخه تحقیق، تولید و عرضه، اولین کاری که شرکت‌های بزرگ انجام می‌دهند ایجاد نیاز است. آنان این کار را از طریق تبلیغات انجام می‌دهند. شاید بپرسید چگونه؟ آنان برای این کار دست به کارهای مختلفی می‌زنند: مثل رشوه‌دادن به پزشکان، انتشار بیماری، آزمایش دارو بر روی انسان‌های فقیر جهان سوم و... .

در واقع ایجاد ترس بهترین محرک و انگیزه را در زمینه خرید دارو فراهم می‌نماید. این شرکت‌ها حتی با توجه به روحیه مصرف‌گرایی حاکم بر دنیای مدرن، بر اساس استراتژی بازارهای مد، برای یک بیماری خاص، داروهای مختلفی تولید می‌کنند.

تولید دارو؛ درمان یا جنایت

جالب آن است که بعد از مدتی، بی‌اثر بودن برخی از آنان توسط جراید اعلام شده و از بازار جمع‌آوری می‌گردند. با این حال شرکت سود مورد نظر خود را برده است. نکته جالب‌تر این است که داروهای جمع‌آوری شده از بازار و تقلبی نیز از بین برده نشده و راهی کشورهای جهان سومی‌مثل آمریکای جنوبی و آفریقا می‌شوند. «هیئت کنترل بین‌المللی مواد مخدر» در سال 2012م اعلام نمود که 50% داروهای کشورهای در حال توسعه تقلبی هستند.

همانطور که قبلاً گفتیم یکی از راه‌های تبلیغ داروی این ابر شرکت‌های دارویی، پرداخت رشوه به پزشکان است. به این شکل که وقتی بیمار به پزشک مراجعه می‌کند، پزشک داروهای شرکتی را برای بیمار تجویز می‌کند که با آن قرارداد بسته است. یکی از شرکت‌هایی که پرونده فساد مالی آن در پرداخت رشوه به پزشکان ایتالیایی در سال 2002م افشا شد، شرکت « GSK » بود.

برخی از این شرکت‌ها نیز به دلیل پخش داروی بی‌خاصیت و بعضاً مضر جریمه شده‌اند. به عنوان نمونه شرکت « Johnson & Johnson » در دادگاه فدرال به دلیل پخش قرص‌های اعتیادآور «ایپوئید» در سال 2017م، 17 میلیارد دلار جریمه شد. نکته تأسف‌بار این ماجرا هم کشته‌شدن 70 هزار شهروند آمریکایی بود.

کمپانی « TEVA » نیز از جمله ابر شرکت‌های دارویی صهیونیستی است که با مرکزیت بیت‌المقدس فعالیت می‌کند و دارای شرکت‌های زیر مجموعه بسیاری نظیر « Ivax »، « Sicor » و « Galena » است. ³ این شرکت هم به دلیل پخش گسترده داروهای اعتیادآور مبلغ 270 میلیون دلار جریمه شد. ⁴

پی‌نوشت:

1- https://tn.ai/2008053 /

2- Mac Kesson

3- http://yun.ir/dz3bdg

4- http://yun.ir/hxxl38

لینک کوتاه: http://khbn.ir/CplOFP